原理 一。人生的信仰就是职业本身 人生的目的或者意义究竟是什么？人类历史上有着众多的解答。东方的众多教义将人生的目的视为成佛成仙，人生的意义在于为来世或者极乐世界修行，而在西方，中世纪以前的教义中，也将放弃现世、刻苦禁欲、最后进入天堂作为人生目的。无论东方还是西方，那时候都很轻视世俗的劳动和生活。 经过中世纪的漫漫长夜，美国新教的兴起却改变了人们对人生目的的看法。新教徒有着这样一种信仰：为了来世或天堂，放弃现世的义务是自私的，是在逃避世俗责任。与此相反，履行职业的劳动既是造物主赋予每个人的神圣义务，也是人能够进入天堂的通行证。不是修行，而是世俗的劳动，才能使人生具有价值，才能使人在造物主前面具有意义。职业劳动成为不应被蔑视的、高尚的、证明我们人生意义的事物。职业本身也就成为人生的目的。 1904年，德国伟大的哲人马克斯‚7韦伯到美国来考察，他发现美国的经济非常繁荣，各行各业欣欣向荣，他在考察导致繁荣的原因时指出，正是美国的文化和宗教因素，很大程度上促成了美国资本主义的繁荣。他发现，任何一项事业背后，必然存在着一种无形的精神力量。从欧洲逃到美国的新教徒们的教义，作为一种进取有为、勤奋敬业的精神力量，有力地推动了美国经济的蓬勃发展。 马克斯‚7韦伯发现，在新教中职业概念已经与过去有了大不相同的旨意，它表示了一种终生的任务，一种确定的工作领域，也包含了人们对其的肯定评价，甚至包含着一种宗教因素。在新教看来，造物主的神意已毫无例外地替每个人安排了一个职业，人必须各事其业，辛勤劳作。职业是造物主向人颁发的如何在尘世生存的命令，并要人以此方式为造物主的神圣荣耀而工作。也只有克尽职守、兢兢业业，才能讨得造物主的欢心，才能进入千百年来人类梦寐以求的地方。正如《圣经‚7箴言》第22章29节所言： "你看见辛苦敬业的人么，他必站在君王面前"。 只有辛勤的工作，才能确证自己的人生价值。工作自身，也就成为人达成人生目的唯一方式。一切正象马克斯‚7韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中写到的： "职业思想便引出了所有新教教派的核心理念：上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。" 二。工作是人的天职 蜜蜂的天职是采花造蜜，猫的天职是抓捕老鼠，蜘蛛的天职是张网捕虫，而狗的天职就是忠诚地服务主人。造物主似乎对每个物种都有了职责上的安排。人，作为万物的灵长、天地的精英，同样具有他与生俱来的职责和功能。人来到世上，并不是为了享受，而是为了完成自己的使命和安排。 马克斯‚7韦伯在考察职业一词时指出：德语中的职业一词是Beruf，这个词含有"职业、天职"的意思，英语中的职业一词是calling，含有"召唤、神召"的意思，在现代西方人的理解中，职业就是一件被冥冥之中的神所召唤、所使唤、所命令、所安排的任务，而完成这个任务，既是每个个体天赋的职责和义务，也是感谢神的恩召的举动。 在现实生活里，人为了确保他蒙承神恩的殊遇，他必得完成造物主所指派于他的工作，直至白昼隐退。按照神的明确昭示，只有敬业劳作而非悠闲享乐方可增益神的荣耀。这样，虚掷时光和轻贱职业便成了万恶之首，而且在原则上乃是最不可饶恕的罪孽。要想在人世间始终如一地履行我们对造物主和对人类的职责，这就需要对造物主赐予我们的所有能力进行开发和培养。正是那些有关勤奋、忠诚、守时、节俭的良知使得我们在今生履行对人类的责任和对造物主的荣耀。 敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业。如果一个人以一种尊敬、虔诚的心灵对待职业，甚至对职业有一种敬畏的态度，他就已经具有敬业精神。但是，他的敬畏心态如果没有上升到敬畏这个冥冥之中的神圣安排，没有上升到视自己职业为天职的高度，那么他的敬业精神就还不彻底、还没有掌握精髓。天职的观念使自己的职业具有了神圣感和使命感，也使自己生命信仰与自己的工作联系在了一起。只有将自己的职业视为自己的生命信仰，那才是真正掌握了敬业的本质。

没有真正的敬业精神，就不会将眼前的普通工作与自己的人生意义联系起来，就不会有对工作的敬畏态度，当然就不会有神圣感和使命感产生。敬畏职业，就象虔诚的教徒敬畏冥冥之中的神一样---我们世俗的经济生活，就需要这样的人生态度和生命信仰。 敬畏职业，因为个人的工作就是个人的天职。 第三篇 职业是人的使命所在 原理 一。职业是人所奉的使命 使命乃使者所奉之命，职业就是人所奉的使命，是人份内应该作的事情。使命感是一种促使人们采取行动，实现自我理想和信仰的心理状态；是决定人们行为取向和行为能力的关键因素。富有使命感的员工，一心牵挂在工作上，没有他人的督促，就能出色的完成任务。最光荣的工作是在秘而不宣无人知晓的情况下完成的，那些不使自己的行为和工作成果在他人面前像发广告一样宣传的人是真正将工作当作使命的员工，他们只求内心完成使命的欣慰和满足。 1852年2月27日，航行在非洲海岸的"伯克哈德"号船只的失事谱写了一曲19世纪的英勇战士们壮丽的人生死亡之歌。当该船缓缓地沉入大海的波涛之下时，该船最高主管威灵顿公爵正在参加英国皇家学会的一个宴会。当船只失事的消息传到英国时，一位知名记者这样写到："我注意到（美国当时的部长劳伦斯先生也这么认为）在公爵对他死去的士兵的颂词中，根本就没有提及勇敢一词，而总是谈到他们的使命和服从。他多次重复这个意思。我猜想，在他眼里，勇气已被视作一个当然的东西了"。 使命就意味着自我牺牲和忘我奋斗，意味着尽职尽责、决不张扬。人类史上最为敬业的就是那些为使命感所迫去全世界传教的牧师们，无论是非洲蒙昧的原始森林、南美洲的崇山峻岭，还是中国最为封闭的贵州、广西大山里，到处都有牧师的身影，他们前往几乎与世隔绝的穷乡僻壤、还在茹毛饮血的土著部落、卫生条件极其恶劣的瘟疫流行地区，他们一辈子在那里传教，甚至老死在那里，他们不图名不图利，过着及其艰苦的物质生活，仅仅为了自己的神圣使命，完全忘我的工作，直至离开人世的那一天。人们应该记住他们，他们是整个人类的职业表率，当自己的职业遇到困惑的时候，每个人都应该多想想他们。 二。使命感使个人和企业获得双赢 将工作本身看成一种神圣的使命能极大的调动人的积极性，员工对企业的责任感会随着他完成使命的行动而越来越大。从一个人的行为取向中，就会发现他的内心赋予自我的使命是什么。把自己的使命用文字写下来，对于人们把注意力集中在特定的事业之上有很大的帮助；但是行动却可以让你觉得自己的使命更为清晰、更为具体。行动会有轻重缓急之分，从行动的轻重缓急我们可以感觉到深藏于敬业者内心的那种强烈的冲动，不仅要取得成功，而且要取得巨大的成功，并且还要不断地提高自己的能力和才干。他们与普通人的差异就在于他们相信，人是被赋予一定使命和职责的。他们的方法说起来非常简单，就是要为自己的使命作出努力和承诺。战胜挑战、完成使命的经历，可以使人的个性特长进一步得到加强，比如领导能力、合作能力、沟通技巧、逻辑思维能力、赞扬他人以及学习能力等。敬业者都有一个相同的理想：投身于社会，为个人、企业和国家做出应有的贡献。使命具有两方面的内容，在进行自我实现的同时，促成其他人、组织目的的实现。所以敬业者的生活也具有两重性，既要获得个人事业的成功，又要拥有对于成功团队、昌盛国家的归属感和自豪感。 富兰克林从一个印刷厂的学徒工成为一个州议员、政治家、科学家，进而成为美国开国元勋的人生历程，除了用富兰克林本身具有的强烈的使命感解释而外，别无其他解释说法。正是他领悟和实践着他神圣的使命感，才使他从不停止对工作的勤奋、对知识的渴求、对公共事务的热衷、对人类政治正义的不歇追求，是事业上的强烈使命感，成就了富兰克林。